А что, действительно, вот так взяли и убили этих шесть еврейских миллионов, а не напридумывали ли евреи басни об этом?

Вот же, хитрюги, они…, жили себе палестинцы тихо-мирно на земле своей, а нет, вдруг эти ж***. , прошу побачення, евреи, значит, прискакали и давай их метлой с родных палестинских земель изгонять. В конце барышня, вообще, заговорилась, у нее и Трамп и Меркель, все пятую графу поменяли… Ну с кем не бывает…))

Почитайте, други, почитайте. А я вам еще трошечки расскажу о еврейской истории этого города. О нем написано в еврейской энциклопедии.

«ЧО́РТКОВ, город на Украине. В 1522–1772 гг. и в 1919–39 гг. — в составе Польши, в 1772–1918 гг. — Австрии и Австро-Венгрии, в 1939–91 гг. — Советского Союза (Украинская ССР).

Вскоре после основания города в Чорткове стали селиться евреи. К середине 17 в. община насчитывала 50 семей. Почти все евреи погибли во время резни, устроенной казаками Б. Хмельницкого в 1648 г., и до 1705 г. в Чорткове евреи не проживали.

В привилегиях, данных евреям Чорткова владельцем города графом Потоцким в 1722 г., им разрешалось заниматься торговлей и ремёслами, селиться только в районе вблизи рынка, на прилегающих к нему улицах, они должны были платить подати Потоцким и христианским ремесленным цехам. Существовал кагал, обладавший правом разбирать все тяжбы между евреями; имелось еврейское кладбище и функционировала синагога. Согласно переписи 1765 г., в Чорткове жили 764 еврея, в 1900 г. — 3146 евреев, в 1921 г. — 3314 евреев.

В 1870 г. после переселения в город рабби Д. М. Фридмана (1828–1900), сына Ружинского цаддика, Чортков стал резиденцией Чортковской ветви Ружинско-Садагорской хасидской династии (см. Хасидизм, Цаддик). Д. М. Фридман купил крупнейший в городе замок, пристроил к нему несколько помещений и основал резиденцию, в центральной части которой была устроена синагога. На праздники в Чортков съезжались десятки тысяч приверженцев цаддика.

Чортков был одним из центров Хаскалы в Галиции. Маскилим вели упорную борьбу против хасидов, из-за чего рабби Д. М. Фридман в течение 10 лет (1860–70) не мог утвердиться в городе. Ученики-евреи составляли большинство учащихся в местной гимназии. На выборах в парламент Австро-Венгрии 1917 г. от Чорткова был избран сионист Магер. В городе рос писатель К. Э. Францоз, который в своих произведениях вывел образы местных евреев.

 

Евреи Чорткова стали жертвами систематических издевательств и погромов во время Первой мировой войны со стороны занимавших город в 1914–15 гг. русских войск, в первую очередь казачьих частей.

Накануне Второй мировой войны еврейское население Чорткова составляло около шести тысяч человек. Когда город был занят Красной армией (сентябрь 1939 г.), еврейское население стало увеличиваться за счет беженцев из оккупированных немцами районов Польши. В 1939–41 гг. советские власти закрыли большинство еврейских учреждений и организаций, в еврейских школах занятия стали вестись на языке идиш. Многие евреи потеряли свое имущество при национализации торговых и промышленных предприятий; многие еврейские общественные и религиозные деятели были арестованы. В этот период синагоги, которые действовали в полулегальных условиях, оказывали благотворительную помощь еврейским беженцам. На фото: синагога в Чорткове, нынче, если я правильно поняла, там склад.

Немецкие войска заняли Чортков 6 июля 1941 г. Только несколько сотен молодых евреев смогли уйти из города вместе с отступающими частями Красной армии. 10 июля 1941 г. украинцы и немцы уничтожили около 300 евреев во дворе местной тюрьмы. 28 июля 1941 г. немцы расстреляли 150 евреев в лесу под городом. Евреев стали отправлять на принудительные работы, они были ограничены в свободе передвижения, обложены тяжкими поборами. В конце июля 1941 г. был создан юденрат, 12 октября 1941 г. ряд его членов вместе с главой юденрата Ш. Крухом были уничтожены за отказ повиноваться немецким приказам. 15 октября 1941 г. немцы расстреляли в лесу под городом 200 представителей еврейской интеллигенции.

С середины ноября 1941 г. немцы стали отправлять евреев в лагеря принудительного труда и в Яновский концлагерь (см. Львов). В апреле 1942 г. в Чорткове было создано гетто, в котором в условиях невероятной скученности было сосредоточено все еврейское население города. В гетто вспыхнули эпидемии, повлекшие многочисленные смерти. 27 августа 1942 г. во время акции в гетто немцы и украинцы расстреляли 600 и отправили в лагерь уничтожения Белжец две тысячи евреев. В сентябре 1942 г. территория гетто была сокращена, положение в нем еще более ухудшилось. Во время акции 5 октября 1942 г. в Белжец было отправлено 500 евреев. 15 декабря 1942 г. в Чорткове был создан рабочий лагерь, в который были заключены 500 евреев для работы на нужды немецкой армии. В конце 1942 г. — начале 1943 г. немцы осуществили ряд акций в рабочем лагере, а 23 июня 1943 г. в лесу под Чортковом было уничтожено большинство обитателей лагеря; немногих отправили в другие рабочие лагеря. В сентябре 1943 г. гетто было окончательно ликвидировано вместе с его обитателями.

В гетто и рабочем лагере действовали группы сопротивления антинацистского. Так, весной 1943 г. молодежная группа во главе с Р. Розенбергом, имея несколько добытых револьверов, ушла в леса под Чортковом. Вскоре одна часть группы погибла в бою с немцами и украинскими полицейскими, остальные скрылись в лесах и продолжали борьбу. Другая группа во главе с М. Вассерманом в 1943 г. ушла в леса, где большинство бойцов погибло в боях с немцами и украинцами.

После того, как 23 марта 1944 г. советские войска освободили Чортков, в городе и в пригородных лесах спаслось примерно 100 евреев. Данные о проживании евреев в Чорткове после Второй мировой войны отсутствуют.»

А мне осталось интересным только одно,  что бы делала госпожа Полянская, если бы жила в то время, когда расстреливали ее еврейских соседей…